لخضر الجزائري 1
مشرف عام مميّز
تاريخ التسجيل : 22/09/2009
 | | موضوع: الأسلوب العلمي والأسلوب الأدبي، والأسلوب الخطابي للثالثة متوسط 31.10.11 15:35 | |
| [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الأسلوب
هو المعنى المصوغ في ألفاظ مؤلفة على صورة تكون أقرب لنيل الغرض المقصود من الكلام وأفعلَ في نفوس سامعيه , وأنواع الأسلوب ثلاثة :
الأول /:/ الأسلوب العلمي :وهو
أهدأ الأساليب , وأكثرها احتياجاً إلى المنطق السليم والفكر المستقيم ,
وأبعدها عن الخيال الشعري , لأنه يخاطب العقل , ويناجي الفكر ويشرح الحقائق
العلمية التي لاتخلو من غموض وخفاء .
وأظهر ميزات هذا الأسلوب
الوضوح . ولابد أن يبدو فيه أثر القوة والجمال , وقوته في سطوع بيانه
ورصانة حججه , وجماله في سهولة عباراته , وسلامة الذوق في اختيار كلماته ,
وحسن تقريره المعنى في الأفهام من أقرب وجوه الكلام .
فيجب أن يعنى
فيه باختيار الألفاظ الواضحة الصريحة في معناها الخالية من الاشتراك , وأن
تؤلف هذه الألفاظ في سهولة وجلاء , حتى تكون ثوباً شفَّا للمعنى المقصود ,
وحتى لاتصبح مثار الظنون , ومجالات للتوجيه والتأويل .
ويحسن التنحي
عن المجاز ومحسنات البديع في هذا الأسلوب , إلا مايجئ من ذلك عفواً من غير
أن يمس أصلاً من أصوله أو ميزة من ميزاته , أما التشبيه الذي يقصد به
تقريب الحقائق إلى الأفهام وتوضيحها بذكر مماثلها , فهو في هذا السلوب حسن
مقبول .
وهذا الأسلوب هو المتبع في الكتب المنهجية والعلمية فلسنا في حاجة لضرب أمثلة عليه .
~~~~~~~~~~~~~~~~~
الثاني/:/ الأسلوب الأدبي :
والجمال
أبرز صفاته , وأظهر مميزاته , ومنشأ جماله مافيه من خيال رائع , وتصوير
دقيق , وتلمس لوجوه الشبه البعيدة بين الأشياء , وإلباس المعنى ثوب المحسوس
, وإظهار المحسوس في صورة المعنوي .
فالمتنبي لايرى الحمى الراجعة كما
يراها الأطباء أثراً لجراثيم تدخل الجسم , فترفع حرارته , وتسبب له رعدة
وقشعريره . حتى إذا فرغت نوبتها تصبب الجسم عرقاً , ولكنه يصورها كما تراها
في الأبيات الآتية :
وزائرتي كأن بها حياء ............ فليس تزور إلا في الظلام
بذلت لها المطارف والحشايا ............ فعافتها وباتت في عظامي
إلى آخر الأبيات .
وقد
يتظاهر الأديب بإنكار أسباب حقائق العلم , ويتلمس لها من خياله أسباباً
تثبت دعواه الأدبية وتقوى الغرض الذي ينشده , فكلفُ البدر الذي يظهر في
وجهه ليس ناشئاً عما فيه من جبال وقيعان جافة كما يقول العلماء , لأن
المعري يرى ذلك سبباً آخر فيقول في الرثاء :
وماكلفةُ البدر المنير قديمةً *** ولكنها في وجهه أثرُ اللطم
ولابد في هذا الأسلوب من الوضوح والقوة فيقول المتنبي :
قفي تغرم الأولى من اللحظ مهجتي *** بثانية والمتلف الشئ غارمه
غير
بليغ لأنه يريد أنه نظر إليها نظرة أتلفت مهجته , فيقول لها قفي لأنظرك
نظرة أخرى ترد إلى مهجتي وتحييها , فإن فعلت كانت النظرة الثانية غرماً لما
أتلفته الأولى .
فانظر كيف عانينا طويلاً في شرح هذا الكلام الموجز
الذي سبب مافيه من حذف وسوء تأليفه شدة خفائه وبعده عن الأذهان , ومع أن
معناه جميل بديع , وفطرته مؤيدةً بالدليل .
وإذا أردت أن تعرف كيف تظهر القوة في الأسلوب فاقرأ قول المتنبي في الرثاء :
ماكنتُ آمل قبل نعشك أن أرى *** رضوى على أيدي الرجال يسير
ثم أقرأ قول ابن المعتز :
قد ذهب الناس ومات الكمال *** وصاح صرف الدهر أين الرجال
هذا أبو العباس في نعشه *** قوموا انظروا كيف تسير الجبال
تجد
أن الأسلوب الأول هادي مطمئن , وأن الثاني شديد المرة عظيم القوة وربما
كانت نهاية قوته في قوله : (( وصاح صرفُ الدهر أين الرجال )) ثم في قوله :
(( قوموا انظروا كيف تسير الجبال ))
وجملة القول أن هذا الأسلوب يجب
أن يكون جميلاً رائعاً بديع الخيال , ثم واضحاً قوياً . ويظن الناشئون في
صناعة الأدب أنه كلما كثر المجاز , وكثرت التشبيهات والأخيلة في هذا
الأسلوب زاد حسنه , وهذا خطأ بين , فإنه لايذهب بجمال هذا الأسلوب أكثرُ من
التكلف , ولايفسده شر من تعمده الصناعة ,
ونعتقد أنه لايعجبك قول الشاعر :
فأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت *** ورداً وغضت على العناب بالبرد
هذا ومن السهل عليك أن تعرف أن الشعر والنثر الفني هما موطنا هذا الأسلوب ففيهما يزدهر , وفيهما يبلغ قُمة الفن والجمال .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الثالث /:/الأسلوب الخطابي : هنا
تبرز قوة المعاني والألفاظ , وقوة الحجة والبرهان , وقوة العقل الخصيب ,
وهنا تحدث الخطيب إلى إرادة سامعيه لإثارة عزائمهم واستنهاض هممهم , ولجمال
هذا الأسلوب ووضوحه شأن كبير في تأثيره ووصوله إلى قرارة النفوس , ومما
يزيد في تأثير هذا الأسلوب منزلة الخطيب في نفوس سامعيه وقوة عارضته .
وسطوع حجته , ونبرات صوته , وحسن إلقائه ومحكم إشارته .
ومن أظهر
ممميزات هذا الأسلوب التكرار , واستعمال المترادفات , وضربُ الأمثال ,
واختيار الكلمات الجزلة ذات الرنين , ويحسن فيه أن تتعاقب ضروب التعبير من
إخبار إلى استفهام إلى تعجب إلى استنكار , وأن تكون مواطن الوقوف فيه قويةً
شافية للنفس . ومن خير الأمثلة لهذا الأسلوب خطبة علي بن أبي طالب رضي
الله عنه لما أغار سفيان بن عوفٍ الأسدي على الأنبار وقتل عامله عليها :
((
هذا أخو غامدٍ قد بلغت خيله الأنبار وقتل حسَّان البكري وأزال خيلكم عن
مسالحها( وهو الثغر حيث يخشى طروق العدو ) وقتل منكم رجالاً صالحين .
((
وقد بلغني أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة والأخرى المعاهدة (
الذمية ) فينزع حجلها ( الخلخال) وقُلبها (السوار ) ورعاثها ( القرط ) ثم
انصرفوا وافرين مانال رجلاً منهم كلْم (الجرح ) ولاأريق لهم دم , فلو أنَّ
رجلاً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ماكان به ملوماً , بل كان عندي جديراً .
((
فواعجباً من جدَّ هؤلاء في باطلهم , وفشلكم عن حقكم , فقبحاً لكم حينَ
صرتم عرضاً يرمي , يُغار عليكم ولاتغيرون , وتُغزون ولاتَغزون , ويُعصى
الله وترضون ))
فانظر كيف تدرج علي بن أبي طالب في إثارة شعور
سامعيه حتى وصل إلى القمة فإنه أخبرهم بغزو الأنبار أولاً , ثم بقتل عامله ,
وأنَّ ذلك لم يكف سفيان ابن عوف فاغمد سيوفه في نحور كثيرٍ من رجالهم
وأهليهم .
ثم توجه في الفقرة الثانية إلى مكان الحميَّ فيهم ,
ومثار العزيمة والنخوة من نفس كل عربي كريم , ‘لا وهو المرأة , فإن العرب
تبذل أرواحها رخيصة في الذود عنها , والدفاع عن خدرها , فقال : إنهم
استباحوا حماها , وانصرفوا آمنين .
وفي الفقرة الثالثة أظهر الدهش
والحيرة من تمسك أعدائه بالباطل ومناصرته , وفشل قومه في الحق وخذلانه . ثم
بلغ الغيظ منه مبلغه فعيَّرهم بالجبن والخور . هذا مثال من أمثلة الأسلوب
الخطابي نكتفي به على هذه العجالة , والله الموفق .
| |
|
البوابة