درس :النّسب إلى الأسماء الأعجميّة للثالثة متوسط

مشرف عام مميّز تاريخ التسجيل : 22/09/2009

منقول عن الانترنيت
النسب إذا قلت:
[خالد صَحَفِيّ]، فقد نسبته إلى الصحيفة.
والنحاة يقولون: [صَحَفِيّ] منسوب، و[الصحيفة] منسوب إليه. ويلحق
آخرَ المنسوب ياءٌ مشدّدة، مكسورٌ ما قبلها،كما رأيت في كلمة [صحفِيّ].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تُحذف تاء التأنيث في
النسب، قولاً واحداً، فيقال في نحو: [فاطمة وطلحة]: [فاطميّ
وطلحيّ]. قال ابن يعيش: [إذا نسبت إلى اسم في آخره تاء التأنيث حذفتها، لا
يجوز غير ذلك]. 1- إذا نسبت إلى اسم مختوم بألف ممدودة: فإن كانت الهمزة زائدة للتأنيث، قُلبتْ واواً⁽¹⁾. ففي نحو: [حمراء وبيضاء وزرقاء] تقول: [حمراويّ
وبيضاويّ وزرقاويّ]. وفيما عدا ذلك، تَبقى الهمزة همزةً، على
حالها. ففي: [كساء ورداء وحرباء] تقول: [كِسائيّ ورِدائيّ وحِربائيّ]⁽²⁾
ويدخل في هذا نحو: [سقاية - بناية - غاية] ففي النسب إليها يقال: [سقائيّ -
بنائيّ - غائيّ]⁽³⁾.
2-
إذا نسبت إلى اسم مختوم بألف: ¨ فإن كانت ثالثة،
قُلِبت واواً مهما يكن أصلها. ففي نحو: [عصا وفتى] تنسب فتقول: [عَصَوِيّ
وفَتَوِيّ]. ¨ وإن كانت رابعة فصاعداً، حُذِفت. ففي
النسبة إلى: [ملْهى وحُبلْى وبَرَدى وجَمَزَى (سير سريع) ومصطفى وجمادى
ومستشفى...]، تَحْذف الألف فتقول: [مَلْهِيّ وحُبْلِيّ⁽⁴⁾ وبَرَدِيّ
وجَمَزِيّ ومُصْطَفِيّ وجُمادِيّ ومستشفِيّ...].
3-
إذا نسبت إلى ما ينتهي بياء: ¨ فإن كانت ياؤه
ثالثة، نحو: [الشَّجِيْ]⁽⁵⁾، و[العَمِيْ] قُلِبت
واواً، فيقال: [شَجَوِيّ وعَمَوِيّ]. ¨ وإن
كانت رابعة فصاعداً، حُذِفت. ففي النسبة إلى: [القاضي والمعتدي والمستعلي
والزاوية]، تقول: [القاضِيّ⁽⁶⁾ والمعتدِيّ
والمستعلِيّ والزاويّ].
4-
إذا كان الاسم مما يُحذف أوّله أو آخره: فأَعِد المحذوف ثم انسب. ففي نحو: [عِدَة - صفة - زِنَة - شِيَة - دِيَة]،
تعيد المحذوف ثم تنسب فتقول: [وَعْدِيّ - وَصْفِيّ -
وَزْنِيّ - وَشْيِيّ - وَدْيِيّ]. وفي نحو: [ابن⁽⁷⁾، وبنت أيضاً - أخ، وأخت أيضاً - أب -
سنة - مئة - لغة - يد - دم - شفة...] تعيد المحذوف، ثم تنسب فتقول: [بنويّ
- أخويّ - أبويّ - سنويّ - مئويّ - لغويّ - يدويّ - دمويّ -
شفويّ، وشفهيّ أيضاً].
5-
في حالة النسب إلى اسم ثلاثي مكسور ثانيه، نحو: [إبِل ونمِر...]: يُترك
اللفظ على حاله، فيقال: [إبلِيّ ونَمِرِيّ]. أو
يفتح الثاني فيقال: [إبَلِيّ ونَمَرِيّ].
6-
وفي حالة النسب إلى اسم قبل آخره ياءٌ مشدّدة مكسورة، نحو: [هيِّن - ليِّن -
ميِّت...]، يُترَك اللفظ على حاله فيقال: [هَيِّنِيّ
- لَيِّنِيّ - مَيِّتِيّ...]. أو يُخفف
التشديد فيقال: [هَيْنِيّ - لَيْنِيّ -
مَيْتِيّ...].
7-
النسبة إلى المختوم بياء مشددة: ¨ إن كان قبل الياء المشددة حرف واحد، نحو: [طيّ
وحيّ] رددت الياء إلى أصلها، ونسبت فقلت: [طَوَوِيّ
وحَيَوِيّ]⁽. ¨ فإن كان
قبل الياء المشددة حرفان، جعلت الحرف الثالث واواً ثم تنسب، ففي نحو:[عَلِيّ
ونَبيّ وعَدِيّ وقُصَيّ] تقول: [عَلَويّ ونَبَويّ وعَدَويّ
وقُصَويّ]⁽⁹⁾. ¨ وإن كان
قبل الياء المشددة ثلاثة أحرف فصاعداً، نحو: [الكرسيّ والشافعيّ] تركت اللفظ على
حاله. فالنسبة إلى الكرسيّ: كرسيّ،
والنسبة إلى الشافعيّ: شافعيّ. ومن
سياق الكلام يتبين المراد.
8-
النسبة إلى المثنى والجمع:إذا نسبت إلى المثنى والجمع، فانسب إلى
مفردهما. فكتابان وزَيدان ومعلِّمون وأقلام وزينبات، تَنسب إليها فتقول: [كتابيّ
وزّيديّ ومعلّميّ وقلميّ وزَينبيّ...]. أما ما
يُنقَل من المثنى والجمع فيُجعَل اسم علَم، ومن ذلك مثلاً: [زَيدان وحَسَنان
وعابِدون وخَلدون]، فأسهل ما تفعله عند النسبة إليه، أن تبقيه على لفظه،
فتقول: [زَيدانيّ وحسَنانيّ وعابِدُونيّ وخَلْدونيّ...].
قاعدة ذات خطر:
كان بين الأئمة اختلاف في جواز النسبة إلى جمع التكسير، فمنهم
مانع ومُجيز، حتى كان عصرنا هذا، فحَسَمَ ذلك مجمعُ اللغة العربية بالقاهرة، فأجاز
النسبة إلى جمع التكسير، إذ قال: [ويرى المجمع أن يُنْسَب إلى لفظ الجمع عند
الحاجة...]. وعلى ذلك، يجوز لك أن تقول في النسبة إلى البساتين والدُوَل والحقوق
والأنصار: [بساتينيّ ودُوَلِيّ وحقوقيّ وأنصاريّ...]. وذلك
إذا أردت تجنُّبَ اللبس، وبيانَ أنك إنما تريد النسبة إلى الجمع، لا إلى المفرد⁽¹⁰⁾.
أخيراً، إذا دعت الحاجة إلى النسبة إلى جمع المؤنث السالم، وكان الثاني ساكناً
وألف الجمع رابعة، جاز حذف تاء الجمع وقلب الألف واواً، نحو: ðبيضة -
بيضات – بيضويّ ، ðïوحدة -
وحدات – وحدوي ّï، ðثورة -
ثورات – ثوروي ّ ï
9-
إذا نسبت إلى العلم المركّب، فانسب إلى أي طرفيه يكون أوضح لمرادك، ففي نحو: [عبد
المطلب وابن عباس وأبي بكر وأم كلثوم...] تنسب إلى الطرف الثاني فتقول: [مطَّلبيّ
وعباسيّ وبكريّ وكلثوميّ...] لأنك لو نسبت إلى [عبد
وابن وأب وأمّ] لما تبين قصدك.
فإن كان العلم مركّباً تركيباً مزجيّاً، نحو: بعلبكّ وحضرموت... جاز لك أن تبقيه
على حاله، فتقول: [بعلبكّيّ وحضرموتيّ...].
10-
النسبة إلى ذي الحرفين:
من
استقصاءات كتب الصناعة، بحثُها في النسبة إلى الكلمات ذوات الحرفين، وقولها:
النسبة إلى [لَوْ: لَوِّيّ]
و[لا: لائيّ] و[كم: كَمِّيّ (بالتشديد)
وكَمِيّ (بالتخفيف)].
11-
النسبة إلى الأوزان الأربعة: [فَعِيل وفَعِيلة] و[فُعَيْل
وفُعَيْلَة]: يصحّ لك إذا نسبت إلى هذه الأوزان الأربعة، أن تُبْقِي
لفظها على حاله⁽¹¹⁾. ودونك نماذج
من ذلك: ويلحق بهذه الأوزان الأربعة - من ناحية جواز إبقاء اللفظ على
حاله عند النسب - وزنان هما: [فَعُول وفَعُولَة]، ففي النسبة إلى: [سَلول وحَلوب
وحَمولة]، تقول: [سَلُولِيّ وحَلُوبيّ وحَمُوليّ...].

» الوحدة21 :الصناعة والطاقة(ظاهرة لغوية***النّسب إلى الأسماء الأعجمية+ حل التّطبيقات ص193/194)للثالثة متوسط
» الوحدة 19:الأسفار والمواصلات( إشكال لغوي***النّسب إلى المنقوص) للثالثة متوسط
» مذكرة اللغة العربية 3 متوسط: جميع الدروس للثالثة متوسط
» الوحدة08:القصة(تعبير كتابي***دراسة سخصية قصصية) للثالثة متوسط متوسط
» بحث عن الحضارة الاسلامية تجدونه في برنامج السنة الثالثة متوسط( اللغة العربية)للثالثة متوسط