الفقرة الأولى :
الأسئلة :
· كيف نحول المخالفة بين الناس إلى موافقة, والمعاداة إلى مصافاة ؟
الفكرة الأساسية الأولى :
* البعيد والمخالف أولى بالمحبة لتحويل كرهه إلى محبة.
الفقرة الثانية :
الأسئلة :
· أذكر بعض الأعذار التي تجدها للمخطئ ؟
· هل كل من فعل شرا يريده؟
· ما معنى جبلوا على الأخطاء؟
شرح المفردات : مع التمثيل
جبلوا
الفكرة الأساسية الثانية :
* محبة بعض الناس بإيجاد أعذار لهم .
الفقرة الثالثة:
الأسئلة :
· ما هي مقولة عمر المشهورة في عذر الناس؟
· ما المآسي التي بمقدورنا تجنبها إذا عملنا بمقولة عمر؟
· بم ينص صوت العقل وقانو الأخلاق في رأيك؟
شرح المفردات : مع التمثيل
الفكرة الأساسية الثالثة:
إعذار الناس كفيل بدرء الحروب وحقن الدماء
الفقرة الرابعة:
الأسئلة :
· ما هي نتائج عامل الكراهية؟
· ما الذي كان يغذي فرسان الحروب في رأي الكاتب ؟
الفكرة الأساسية الرابعة:
· عامل الكراهية في تغذية الحروب وفرسانها
الفقرة الخامسة:
الأسئلة :
· أذكر الأمثلة التي ساقها الكاتب دليلا على همجية الحروب التي تغذيها الكراهية
· ما معنى قول الكاتب "رفض الآخر الفناء والذوبان"
أثناء القراءة:
مراقبة علامات الوقف . صحة القراءة الإعرابية وخاصة الموضوعات التي درست سابقا.الأداء الصحيح لمخارج الحروف. الأداء المعبر. الوقوف عند مصطلح أو مفردة أو اسم علم من أجل تعميق الفهم.
· البناء الفني :
· ما الجواب الذي ينتظره الكاتب من الإستفهام التالي "فهل كره البعيد والمخالف هو الوسيلة المثلى لتحويل كراهيته إلى محبة ؟"
· ينفي الكاتب أن يكون الكره وسيلة للمحبة ما لأسلوب الذي عبر به عن ذلك ؟
· لاحظ الإستفهام التالي : ماذا لو بحث الناس عن أسباب سقوط سواهم في الخطأ؟. ماذا يتمنى الكاتب بهذا الإستفهام ؟
· هات مشتقات الفعل سلم .
· تأمل الكلمتين "ترق "و"ترقى ".ماهي الحروف المشتركة بينهما ؟ هل هما متفقتان في المعنى ؟
· تذكّر: إذا اتفقت لفظتان في نوع الحروف بعضها أو كلها سميت جناسا
· نوع النط ونمطه:
· الأفكار :
· العبارات والألفاظ
· المغزى:
الاستنــــــــــــــــاج:
نمط النص سردي عمد فيه الكاتب إلى معالجة موضوع الكراهية والمحبة وسببهما في حقن وسفك الدماء
وهو ذو أسلوب إستفهامي تأكيدي عمد فيها الكاتب إلى ذكر بعض الشواهد والأمثلة على نتائج الكراهية
المغزى :
قال تعالى "إذفع بالتي هي أحسن..... ولي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منقــــــــول بتصرف
الرئيسية 
البوابة 
