لخضر الجزائري 1
مشرف عام مميّز
تاريخ التسجيل : 22/09/2009
 | | موضوع: من علم البديع - التــّورية 23.01.14 17:12 | |
| من علم البديع - التــّورية التّورية لغة :
مصدر ورّيْتُ الخبر تورية إذا سترته , وأظهرت غيره.
واصطلاحاً : هي أن يذكر المتكلم لفظاً مفرداً له معنيان , أحدهما
قريب ظاهر غير مقصود , والآخر بعيد خفي هو المراد بقرينة ,
التورية
ويقال لها الإيهام والتخيير ، يقال : وريّت الخبر أي جعلته ورائي وسترته وأظهرت غيره .
وعند رجال البديع يقصد بها : أن يذكر المتكلم لفظاً مفرداً له معنيان ، قـــــريب ظاهــــر غير مراد ، وبعيد خفي هو المـــــــراد
ولكنه ورّى عنه بالمعنى القريب , فيتوهم السامع لأول وهلة أنه
مراد وليس كذلك, كقوله تعالى: ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما
جرحتم بالنهار ) أراد بقوله جرحتم معناه البعيد وهو ارتكاب
الذنوب , ولأجل هذا سمّيَت التّورية " إيهاما وتخييلاً "كقول
الورّاق :
أبيات شعرك كالقصور ولا قصور بها يعـــوق
وهنّ العجــائب لفظها ...حرٌّ ومعناها " رقيق"
وتنقسم التورية إلى أربعة أقسام ؛ مجرّدة و ومرشّحة , ومبيّنة ,
ومهيّأة,
1- فالمجردة : هي التي لم تقترن بما يلائم المعنيين كقول إبراهيم
الخليل عليه السلام لما سأله الجبار عن زوجته : فقال " هذه أختي
" _ أراد أخوّة الدين .
////////////////////////////////////////////
2- والمرشّحة : هي التي اقترنت بما يلائم المعنى القريب وسميت
بذلك لتقويتها به لأن القريب غير مراد فكأنه ضعيف فإذا ذُكِر
لازمه تقوّى به نحو : ( والسماء بنيناها بأيد ) فإنه يحتمِل الجارحة
وهو المعنى القريب غير المقصود , وقد ذكر من لوازمه البنيان
على جهة الترشيح, ويحتمِل القدرة وهو المعنى البعيد المقصود.
////////////////////////////////////////////
3- والمبيّنة : وهي ما ذكر فيها لازم المعنى البعيد , سميت بذلك
لتبيّن المُوَرّى عنه بذكر لازمه ,إذ كان قبل ذلك خفيّا فلما ذكر
لازمه تبين نحو :
يا من رآني بالهمـــــــــــوم مُطــــوّقا...
وظللتُ من فقدي غصونا في شجون
أتلومني في عظَم نوحي والبكــا
شأن المطوق أن ينوح على غصون
يعني بالمطوق نفسه وغصون اسم حبيبته.
////////////////////////////////////////////
– والمهيِّأة : هي التي لا تقع التورية فيها إلاّ بلفظ قبله أو بعده .
وما تتهيّأ بلفظ قبله نحو:
وأظهـــرت فيـــنا من سمـــاتك سنة..
فأظهرت ذاك الفرض من ذلك الندب
فالفرض والندب معناهما القريب الحكمان الشرعيان,
والبعيد : الفرض معناه العطاء والندب الرجل السريع في قضاء
الحوائج , ولولا ذكر السنة لما تهيأت التورية.
وما تتهيأ بلفظ بعده كقول علي كرم الله وجهه في الأشعث بن قيس
الرقيات أنه كان يحرك الشمال باليمين,
فالشمال معناها القريب ضد اليمين , والبعيد جمع شملة , ولولا
ذكر اليمين بعده لما فهم منه السامع معنى اليد الذي به التورية.
//////////////////////////////////////////// | |
|
البوابة