صيام يوم عاشوراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض فتاوى شيخنا العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله في فضل صيام يوم عاشوراء



صوم التاسع مع العاشر أفضل من صوم الحادي عشر مع العاشر



السؤال

ما حكم صيام يوم عاشوراء فقط؟ وهل الأفضل صيام اليوم الذي قبله أم الذي بعده أم يصومها جميعا؟


الإجابة :صيام يوم عاشوراء سنة؛ لما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم من الدلالة على ذلك، وأنه كان يوما تصومه اليهود لأن
الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه، فصامه نبينا محمد صلى الله
عليه وسلم شكرا لله، وأمر بصيامه وشرع لنا أن نصوم يوما قبله أو يوما بعده،
وصوم التاسع مع العاشر أفضل، وإن صام العاشر مع الحادي عشر كفى ذلك،
لمخالفة اليهود، وإن صامهما جميعا مع العاشر فلا بأس؛ لما جاء في بعض
الروايات: « صوموا يوما قبله ويوما بعده ». أما صومه وحده فيكره.
مجموع(15/403)
حكم صوم من تبين له أن العاشر غير الذي صامه

السؤال

من صام التاسع والعاشر فتبين له بعد ذلك أنه صام الثامن والتاسع، فما الحكم ؟ وهل عليه قضاء ذلك ؟ .
الإجابة
:ليس عليه القضاء ، وله الأجر إن شاء الله كاملا على حسب نيته ؛
لأنه ظن أن هذا هو التاسع والعاشر حسب التقويمات فله أجره إن شاء الله ،
وليس عليه قضاء وله أجر صوم اليومين . مجموع (15/404
حكم تحري يوم عاشوراء

يصوم كثير من المسلمين يوم عاشوراء ويهتمون بصيامه لما يسمعونه من الدعاة
في الحث عليه والترغيب فيه، فلماذا لا يوجه الناس لتحري هلال محرم حتى يعرف
المسلمون ذلك بعد إذاعته أو نشره في وسائل الإعلام؟
صيام يوم عاشوراء سنة يستحب صيامه؛ صامه النبي صلى الله عليه وسلم وصامه
الصحابة وصامه موسى قبل ذلك شكراً لله عز وجل؛ ولأنه يوم نجى الله فيه موسى
وقومه وأهلك فرعون وقومه فصامه موسى وبنو إسرائيل شكراً له عز وجل، ثم
صامه النبي صلى الله عليه وسلم شكراً لله عز وجل وتأسياً بنبي الله موسى،
وكان أهل الجاهلية يصومونه أيضاً، وأكده النبي صلى الله عليه وسلم على
الأمة، فلما فرض الله رمضان قال(من شاء صامه ومن شاء تركه))[1] وأخبر
عليه الصلاة والسلام أن صيامه يكفر الله به السنة التي قبله. والأفضل أن
يصام قبله يوم أو بعده يوم خلافاً لليهود؛ لما ورد عنه عليه الصلاة
والسلام: ((صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده))[2]، وفي لفظ: ((صوموا يوماً
قبله ويوماً بعده))[3] فإذا صام يوماً قبله أو بعده يوماً أو صام اليوم
الذي قبله واليوم الذي بعده أي صام ثلاثة فكله طيب. وفيه مخالفة لأعداء
الله اليهود. أما تحري ليلة عاشوراء فهذا أمر ليس باللازم؛ لأنه نفل ليس
بالفريضة، فلا يلزم الدعوة إلى تحري الهلال؛ لأن المؤمن لو أخطأه فصام بعده
يوماً وقبله يوماً لا يضره ذلك، وهو على أجر عظيم. ولهذا لا يجب الاعتناء
بدخول الشهر من أجل ذلك؛ لأنه نافلة فقط.
[1] رواه البخاري في تفسير القرآن باب قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا كتب
عليكم الصيام.. برقم 5402، ومسلم في الصيام باب صوم عاشوراء برقم 1125
واللفظ له.
[2] رواه أحمد في مسند بني هاشم مسند عبد الله بن العباس برقم 2155.
[3]
ذكره العيني في عمدة القاري في الصوم باب
صيام يوم عاشوراء ج11 ص 116، وذكره صاحب الفتح الكبير في حرف الصاد باب
صوم يوم عاشوراء برقم 7293.













__________________
قال ابن سيرين ( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم)