قواعد عامة في إعراب الكلمات ج03

مشرف عام مميّز تاريخ التسجيل : 22/09/2009

21
ـ الاسم المرفوع الواقع بعد إن وإذا ولو (وهذه ادوات شرط) يعرب فاعلاً
لفعل محذوف نحو: {إذا السماء انشقت}. فالسماء فاعل لفعل محذوف تقديره انشقت

22 ـ يلاحظ أن اسم الفاعل والصفة المشبهة واسم التفضيل ترفع
فاعلاً واسم المفعول والمنسوب يرفعان نائب فاعل نحو: هذا رَجل مرضي خلقه.
ومصريٌّ أبوه، وجميل فعله، وباسم ثغره.
فخلقه و أبوه : تائب فاعل لاسم المفعول ولاسم المنسوب
أما فعله وثغرع ففاعل للصفة المشبهو ولاسم فاعل
23 ـ من المصادر ما يجيء مثنى والمراد به التكثير لا حقيقة التثنية نحو: لبيْك وهو عند سيبويه مصدر مثنى مضاف إلى المفعول لم يستعمل له مفرد، وسعْديك وقد استعمل له مفرد وهو مضاف إلى المفعول أيضاً، ولا يستعمل إلا معطوفاً على لبيك، و حذَاريْك وهو مضاف إلى الفاعل احذر حذراً بعد حذر وقد استعمل له مفرد، و حنانيك بمعنى رحمة وقد استعمل له مفرد وهو حنان، وداليك أي إدالة بعد إدالة، ولم يستعمل له مفرد وكلها يلزمها النصب على أنها مفعول مطلق لعمل محذوف.
24
ـ اسم الجنس هو ما يدل على الجماعة ويفرق بينه وبين مفرده بالتاء كشجر
وشجرة أو بالياء كعرب وعربي، وكل أسماء الأجناس يجوز فيها التذكير والتأنيث
نحو: أعجاز نخل منقعر. وأعجاز نخل خاوية ونطق العرب أو نطقت العرب بكذا
واسم الجمع هو ما يدل على الجماعة وليس له واحد من لفظه، ثم إذا كان للعاقل
فإنه يذكر ويؤنث نحو وكذب به قومك، كذبت قوم نوح وإن كان لغير العاجل وجب
تأنيثه نحو: الإبل، والغنم، والخيل، والوحش.
25 ـ لا يؤكد ضمير
الرفع المتصل أو المستتر بالنفس أو العين إلا بعد الفصل بضمير أو غيره نحو:
تكلمت أنا عيني وأقمتم في الدار أنفُسكم ولا يعطف على الضمير المستتر أو
المرفوع إلا بعد فصله بضمير أو غيره نحو: تعال أنت وأخوك وتمم واجباتك
ورفيقك، ولا يعطف على الضمير المجرور إلا بإعادة الجار مع المعطوف نحو:
المال لك ولشركائك والعقار بينك وبين أخيك.
26 ـ إذا كان الاسم المؤنث
ثلاثياً
مفتوح الفاء صحيح العين ساكنها غير مدغمها وجب فتح عينه في جمع المؤنث
السالم فتقول في ركعة وسجدة ركعات وسَجَدات، وإذا كان صفة كسهلة أو معتل
العين كنوبة وجب سكون العين فتقول سهلات ونوبات، وإذا كان مضموم الفاء
كغُرفة أو مكسورها كقطعة جاز في العين الفتح والسكون والضم أو للاتباع
فنقول: غُرْفات وغَرفات وغرُفات وقَطْعات وقَطعات وقِطعات.
27 ـ ورد
في الكلام حذف الموصول نحو: أيها المؤمنون أي القوم، وحذف الصفة نحو: يأخذ
كل سفينة غصباً، أي صالحة، وحذف المعطوف عليه نحو: أضرب بعصاك الحجر،
فانفجرت أي فضرب فانفجرت، وحذف المستثنى نحو: معي درهم ليس إلا، وحذف الحال
ويكثر إذا كان قولاً نحو: والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم،
أي قائلين، وحذف الصلة نحو: واتقوا يوماً لا تجزى نفس، أي فيه، ويجوز حذف
جميع المنصوبات سوى خير كان واسم إنْ، ولا يجوز الاقتصار على أحد مفعولي
أفعال القلوب أما المفعولان فقد ورد حذفهما نحو: من يسمع يخل أي يظن
المسموع صحيحاً.
28 ـ إذا وقعت الصفة بعد متضايقين أو لهما عدد جاز
فيها أن تتبع المضاف نحو: سبع سمواتٍ طِباقاً، أو المضاف إليه نحو: سبع
بقرات سمانٍ.
29 ـ أفعل الصفة المشبهة هو الذي يدل على لون
كأخضر، أو عيب كأحوال، أو حلية كأحور، ومؤنثه فعلاء ومثناه المذكر أفعلان
والمؤنث فعلان وأن، كحمراوان، وجمعه مذكراً ومؤنثاً فعل، وأفعل التفضيل
كأدنى مؤنثه فعْلى، ومثناه المذكور أفعلان كأدنيان والمؤنث فعْليان،
كدنييان وجمعه المذكر أفعلون، وأفاعل نحو: أدوان وأدان وجمعه المؤنث فعليات
وفعَل كدنييات ودنا
30- كل جملة اسمية او فعلية بعد نكرة هي نعت وبعد معرفة هي حال

» قواعد عامة في إعراب الكلمات ج01
» قواعد عامة في إعراب الكلمات ج02
» قواعد عامة في إعراب الكلمات ج02
» قواعد عامة في إعراب الكلمات ج03
» قواعد عامة في إعراب الكلمات ج01