هل يمسح الوجه بعد الدعاء ؟ .....افيدونا

مشرف عام مميّز تاريخ التسجيل : 22/09/2009

بعد أن قرأت فتوى للشيخ عبيد الجابري حفظه الله على
أسئلة تخص القنوت ورفع اليدين فيه والزيادة في الدعاء على المأثور
الأمر الثاني:
في رفع اليدين
حال القنوت؛ والجواب: إن كان في قنوت الفجر؛ فلا ترفعوا أيديكم؛ لما تقدم
أنه بدعة؛ ولكن صلاتكم خلف هذا الإمام المُداوم على القنوت في صلاة الصبح
صحيحة.
وأما إن كان في قنوت الوتر، فحتى هذه الساعة لم أقف على حديثٍ في المسألة. والله أعلم.
-----------------------------
فهل يشرع رفع اليدين في قنوت الوتر؟
وهل يشرع المسح على الوجه؟
السلام عليكم
يقول فضية الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول.
أنه يشرع رفع اليدين في دعاء قنوت الوتر . و يشرع ارسالهما فيهوخاصة في
دعاء القنوتفي النصف من رمضان. و يشرع رفعها في اولهو ارسالها في اخره . و
يكونموضع اليدين حذو الثديين. و لا يبالغ في رفعهما عن هذا الموضع.
فعن عبد الرحمان بن الاسود عن ابيه كان عبد الله يقرأ في اخر ركعة من الوتر / قل هو الله احد/ ثم يرفع يديه فيقنتقبل الركعة.
وعند البيهقي أن ابن مسعود يرفع يديهفي القنوت الى ثدييه.
عن المغيرة عن ابراهيم قال ارفع يدك في القنوت
عن سفيان قال كان يستحبون ان تقرأ في الثالثة من الوتر / قل هو الله احد/ ثم تكبر و ترفع يديكثم تقنت.
وكان عبد الله بن المبارك يقنت بعد الركوع في الوتر وكان يرفع يديه
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال* سألت أبي عن الرجل اذا اراد ان يوتر في
الصلاة يرفع يديه .فقال اذا قنت الرجل يرفع حذو صدره . ورفعيديه في قنوته
في الوتر.
وعلق الشيخ حفظه على حديث انس بن مالك ان النبي صليى الله عليه و سلم كان
لايرفع في شئ من دعائه الا في الاستسقاء و انه يرفع حتى يرى بياض ابطيه.
ان المراد من انس رضي الله عنه ليس نفي الرفع في الدعاء مطلقا . انما مراده
أنه لم يرفع يديه على الصفة التى رآه عليها في غير دعاء الاستسقاء كما قال
. رفع يديه حتى يرى بياض ابطيه.
و الا أنه رفع يديه في مواضع اخرى ذكرت في السنة .

أما مسح الوجه باليدين بعد الدعاء .

لا يشرع لعدم الدليل على ذالك .

سئل مالك رحمه الله عن الرجل يمسح بكفيه وجهه عند الدعاء .فأنكر ذلك. وقال ماعلمت .

وسئل عبد الله بن المبارك عن الذي اذا دعا مسسح وجهه؟ قال لم أجد له ثبتا . قال علي الباشاني ولم أره يفعل ذلك.
وقال الامام احمد لم أسمع به . و قال مرة لم أسمع فيه شئ .و لم يكن يفعله.
قال البيهقي رحمه الله وروينا رفع اليدين في قنوت الوتر عن ابن مسعود و ابي
هريرة . فأما مسح اليدين الوجه بعد الفراغ من دعاء القنوت فانه من
المحدثات.
وقال البيهقي رحمه الله . فأما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء فلست
أفظه عن أحد من السلف في دعاء القنوت . و ان كان يروي بعضهم في الدعاء خارج
الصلاة وقد روي فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم حديث ضعيف وهو مستعمل
عبد بعضهم خارج الصلاة
ـــــــــــــــــــــــــ

حكم رفع اليدين في دعاء الوتر
ما حكم رفع اليدين في الوتر؟[1]
يشرع رفع اليدين في قنوت الوتر؛ لأنه من جنس القنوت في النوازل، وقد ثبت
عنه صلى الله عليه وسلم، أنه رفع يديه حين دعائه في قنوت النوازل. خرجه
البيهقي رحمه الله بإسنادٍ صحيح.
[1]
نشر في كتاب فتاوى إسلامية من جمع محمد المسند ج1 ص349.
http://www.binbaz.org.sa/mat/4537
حكم رفع اليدين في الدعاء؟
هل رفع اليدين في الدعاء مشروع، وخاصة في السفر بالطائرة أو السيارة أو القطار وغيرهما؟
رفع الأيدي في الدعاء من أسباب الإجابة في أي مكان، يقول صلى الله عليه
وسلم: ((إن ربكم حييّ ستّير يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما
صفرا))، ويقول صلى الله عليه وسلم: ((إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا
وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا[1]، وقال سبحانه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ[2]
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب
ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغُذِي بالحرام فأنى يستجاب لذلك))؟
رواه مسلم في صحيحه.
فجعل من أسباب الإجابة رفع اليدين، ومن أسباب المنع، وعدم الإجابة أكل
الحرام والتغذي بالحرام. فدل على أن رفع اليدين من أسباب الإجابة، سواء في
الطائرة أو في القطار أو في السيارة أو في المراكب الفضائية، أو في غير
ذلك، إذا دعا ورفع يديه. فهذا من أسباب الإجابة إلا في المواضع التي لم
يرفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم فلا نرفع فيها، مثل خطبة الجمعة، فلم
يرفع فيها صلى الله عليه وسلم، إلا إذا استسقى فهو يرفع يديه فيها، كذلك
بين السجدتين وقبل السلام في آخر التشهد لم يكن يرفع يديه صلى الله عليه
وسلم فلا نرفع أيدينا في هذه المواطن التي لم يرفع فيها صلى الله عليه
وسلم؛ لأن فعله حجة وتركه حجة، وهكذا بعد السلام من الصلوات الخمس. كان صلى
الله عليه وسلم يأتي بالأذكار الشرعية ولا يرفع يديه، فلا نرفع في ذلك
أيدينا اقتداء به صلى الله عليه وسلم. أما المواضع التي رفع صلى الله عليه
وسلم فيها يديه فالسنة فيها رفع اليدين تأسيا به صلى الله عليه وسلم، ولأن
ذلك من أسباب الإجابة، وهكذا المواضع التي يدعو فيها المسلم ربه ولم يرد
فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع ولا ترك فإنا نرفع فيها للأحاديث
الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة كما تقدم.
[1]
سورة المؤمنون الآية 51.
[2]
سورة البقرة الآية 172.
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس
http://www.binbaz.org.sa/mat/262

» أوقات استجابة الدعاء - (18) الدعاء عند التعار من الليل
» الدعاء بطول العمر !!
» موانع استجاب الدعاء
» شروط استجاب الدعاء
» هل يجوز تصوير الشخص من غير ظهور الوجه مع الجسم كاملا ؟ الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله