أربعة أسباب تصدك عن قبول الحق ..العلامة المعلمي رحمه الله

مشرف عام مميّز تاريخ التسجيل : 22/09/2009

بسم الله الرحمن الرحيم
من درر العلامة المعلمي اليماني رحمه الله تعالى :
"الدين على درجات : كف عما نهي عنه ، و عمل ما أمر به ، و اعتراف بالحق ، و اعتقاد له و علم به .
و مخالفة الهوى للحق في الكف واضحة ، فان عامة ما نهي عنه شهوات و مستلذات ،
و قد لا يشتهي الإنسان الشيء من ذلك لذاته ، و لكنه يشتهيه لعارض .
و مخالفة الهوى للحق في الاعتراف بالحق من وجوه :
الأول : أن يرى الإنسان أن اعترافه
بالحق يستلزم اعترافه بأنه كان على باطل ، فالإنسان ينشأ على دين أو اعتقاد
أو مذهب أو رأي يتلقاه من مربيه و معلمه على أنه حق فيكون عليه مدة ،ثم
إذا تبين له أنه باطل شق عليه أن يعترف بذلك ، و هكذا إذا كان آباؤه أو
أجاده أومتبعوه على شيء ، ثم تبين له بطلانه ، و ذلك أنه يرى أن نقصهم
مستلزم لنقصه ،فاعترافه بضلالهم أو خطئهم اعتراف بنقصه ، حتى أنك لترى
المرأة في زماننا هذا إذاوقفت على بعض المسائل التي كان فيها خلاف على أم
المؤمنين عائشة و غيرها من الصحابة أخذت تحامي عن قول عائشة ، لا لشيء إلا
لأن عائشة امرأة مثلها ، فتتوهم أنها إذا زعمت أن عائشة أصابت و أن من
خالفها من الرجال أخطأوا ، كان في ذلك إثبات فضيلة لعائشة على أولئك الرجال
، فتكون تلك فضيلة للنساء على الرجال مطلقاً ، فينا لها حظ من ذلك ، و
بهذا يلوح لك سر تعصب العربي للعربي ، و الفارسي للفارسي ، و التركي للتركي
، و غير ذلك . حتى لقد يتعصب الأعمى في عصرنا هذا للمعري! .
الوجه الثاني : أن يكون قد صار في الباطل جاه وشهرة و معيشة ، فيشق عليه أن يعترف بأنه باطل فتذهب تلك الفوائد .
الوجه الثالث : الكبر ، يكون الإنسان
على جهالة أو باطل ، فيجيء آخر فيبين له الحجة ، فيرى أنه إن اعترف كان
معنى ذلك اعترافه بأنه ناقص ، و أن ذلك الرجل هو الذي هداه ، و لهذا ترى من
المنتسبين إلى العلم من لا يشق عليه الإعتراف بالخطأ إذا كان الحق تبين له
ببحثه و نظره ، و يشق عليه ذلك إذا كان غيره هو الذي بين له .
الوجه الرابع : الحسد و ذلك إذا كان
غيره هو الذي بين الحق فيرى أن اعترافه بذلك الحق يكون اعترافاً لذلك
المبين بالفضل و العلم و الإصابة ، فيعظم ذلك في عيون الناس ، و لعله يتبعه
كثير منهم ، و إنك لتجد من المنتسبين إلى العلم من يحرص على تخطئة غيره من
العلماء و لو بالباطل ، حسداً منه لهم ، و محاولة لحط منزلتهم عند الناس .
ومخالفة الهوى للحق في العلم و الإعتقاد قد تكون لمشقة تحصيلية ، فإنه
يحتاج إلى البحث و النظر ، و في ذلك مشقة و يحتاج إلى سؤال العلماء و
الإستفادة منهم و في ذلك ما مر في الاعتراف و يحتاج إلى لزوم التقوى طلباً
للتوفيق و الهدى و في ذلك ما فيه من المشقة .
و قد تكون لكراهية العلم والإعتقاد نفسه و ذلك من جهات ، الأول ما تقدم في
الاعتراف فأنه كما يشق على الإنسان أن يعترف ببعض ما قد تبين له ، فكذلك
يشق عليه أن يتبين بطلان دينه ، أو اعتقاده ،أو مذهبه ، أو رأيه الذي نشأ
عليه ، و اعتر به ، و دعا إليه ، و ذهب عنه ، أو بطلان ما كان عليه آباؤه و
أجداده و أشياخه ، و لا سيما عندما يلاحظ أنه أن تبين له ذلك تبين أن
الذين يطريهم و يعظمهم ، و يثنى عليهم بأنهم أهل الحق و الإيمان و الهدى
والعلم و التحقيق ، هم على خلاف ذلك ، و إن الذين يحقرهم و يذمهم و يسخر
منهم وينسبهم إلى الجهل و الضلال و الكفر هم المحقون ، و حسبك ما قصه الله
عز و جل من قول المشركين ، قال تعالى : [ وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ
كَانَ هَذَا هُوَالْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً
مِنَ السَّمَاءِ أَوِائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ]
( الأنفال : 32 )
فتجد ذا الهوى كلما عرض عليه دليل لمخالفيه
أو ما يوهن دليلاً لأصحابه شق عليه ذلك و أضطرب و أغتاظ و سارع إلى الشغب ،
فيقول في دليل مخالفيه : هذه شبهة باطلة مخالفة للقطعيات ، و هذا المذهب
مذهب باطل لم يذهب إليه إلا أهل الزيغ و الضلال…. ، و يؤكد ذلك بالثناء على
مذهبه وأشياخه و يعدد المشاهير منهم و يطريهم بالألفاظ الفخمة ، و الألفاظ
الضخمة ، و يذكر ما قيل في مناقبهم و مثالب مخالفيهم ، و إن كان يعلم أنه
لا يصح ، أو أنه باطل !
ومن أوضح الأدلة على غلبة الهوى على الناس أنهم – كما تراهم – على أديان
مختلفة، و مقالات متباينة ، و مذاهب متفرقة ، و آراء متدافعة ثم تراهم كما
قال الله تبارك و تعالى :[ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ] .
فلا تجد من ينشأ على شيء من ذلك و يثبت عليه
يرجع عنه إلا القليل ، و هؤلاء القليل يكثر أن يكون أول ما بعثهم على
الخروج عما كانوا عليه أغراض دنيوية . "
انتهى كلام الشيخ رحمه الله وهو كلام نفيس جزى الله الشيخ خير الجزاء
وأسكنه فسيح جناته ، من كتابه "التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل" (
2 / 180– 181 ) نقلا من أحد المواقع.
نسأل الله أن يجعلنا من هذا "القليل" وأن يجعل خير أعمالنا خواتيمها.
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

» سئل العلامة الألباني ـ رحمه الله ـما هي أسباب عدم نزول المطر بالرغم من صلاة الاستسقاء؟
» ما هي أسباب فقدان اللذة في العبادة، وكيف علاجها عملياً؟***العلامة ابن باز رحمه الله تعالى
» افتراضي البناء على القبور للعلامة عبد الرحمن بن يحي المعلمي -رحمه الله- [pdf]
» الساكت عن الحق شيطان أخرس ـــ لسماحة الشيخ بن باز رحمه الله
» شرح كتاب : نور اليقين فى سيرة سيد المرسلين للشيخ الفاضل محمد العفيفي الباجوري الخضري رحمه الله تعالى شرح وتعليق الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى