الاعلام بضعف حديث (الْبَسْ جَدِيدًا وَعِشْ حَمِيدًا وَمُتْ شَهِيدًا)

قال الامام الوادعي في كتابه أحاديث معلة ظاهرها الصحة(252)-قال الإمام
أحمد رحمه الله (ج2ص88): حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ
الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا أَبْيَضَ فَقَالَ
أَجَدِيدٌ ثَوْبُكَ أَمْ غَسِيلٌ فَقَالَ فَلَا أَدْرِي مَا رَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ : ( الْبَسْ جَدِيدًا
وَعِشْ حَمِيدًا وَمُتْ شَهِيدًا) أَظُنُّهُ قَالَ (وَيَرْزُقُكَ اللَّهُ قُرَّةَ
عَيْنٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ)
هذا الحديث إذا نظرت إليه تقول
: هو صحيح على شرط الشيخين ، ولكن ابن أبي حاتم يذكره في "العلل"0ج1ص490) ثم قال
بعد أن سأل أباه عنه : ورواه عبد الرزاق أيضاً ، عن الثوري ، عن عاصم بن عبيد الله
، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ
: مثله ، فأنكر الناس ذلك ، وهو حديث باطل ، فالتمس الحديث هل رواه
أحد.فوجدوه قد رواه ابن إدريس ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي الأشهب النخعي ، عن رجل من مزينة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ ، فذكر

الحافظ المزي في "تحفة الأشراف"(ج5ص397) قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ : لا أعلم
أحداً رواه عن الزهري غير معمر، وما أحسبه بالصحيح - والله
أعلم و قال الحافظ في "النكت الظراف" قلت : قال النسائي:هذا حديث منكر أنكره يحيى القطان على عبد الرزاق و لم يروه عن معمر غيره . وقد رُوِيَ عن معقل واختلف عليه فقيل: عنه ابراهيم بن سعد عن الزهري

الله في "العلل الكبير"ص(373)عقب الحديث سألت محمداً (يعني البخاري) عن هذا الحديث
قال : قال سليمان الشاذكوني قدمت على عبد الرزاق فحدثنا بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه. ثم رأيت عبد الرزاق يحدث بهذا الحديث عن سفيان الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر.قال محمد وقد حدثونا بهذا عن عبد الرزاق عن سفيان أيضاً
قال محمد وكلا الحديثين لا شيء
.وأما حديث سفيان فالصحيح ما حدثنا به أبو نعيم عن سفيان عن ابن أبي خالد عن أبي
الأشهب أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ رأى على عمر
ثوبا جديداً مرسل قال محمد واسم أبي الأشهب هذا زاذان قال ابن إدريس أنا ذهبت بابن أبي خالد
إليه.اهـفالحاصل أنه حديث منكر كما قاله النسائي)).