هل يعتبر جلوسنا أمام الحاسوب من أجل الاستماع لدرس مباشر على النت حلقة من حلقات العلم أو روضة من رياض الجنة؟ يجيب الشيخ حامد الجنيبي حفظه الله

مشرف عام مميّز تاريخ التسجيل : 22/09/2009

هل يعتبر جلوسنا
أمام الحاسوب من أجل الاستماع لدرس مباشر على النت أو لشريط مسجل من أشرطة أهل
العلم حلقة من حلقات العلم أو روضة من رياض الجنة؟
الجواب : لا شكَّ أنَّ
الأصل في طلب العلم أن يكون من الشيوخ مباشرة ، وهو الذي كان عليه النبي صلى الله
عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ علم
الكتاب والسنة من جبريل ، كما قال تعالى : (قل مَن كان عدواًّ لجبريل فإنه نزَّله
على قلبك بإذن الله) ، وقال تعالى : (قل نزَّله روح القدس من ربك بالحق ليُثبِّت به
الذين آمنوا وبشرى للمسلمين) .
وكان الصحابة رضي الله عنهم يأخذون العلم مباشرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كما جاء ذلك في أحاديث كثيرة جداًّ .
ولكن من فضل
الله تعالى وكرمه على أمة الإسلام ؛ أنه لم يجعل سبل العلم محصورةً في ذلك ، بل جعل
كلَّ الطرق مؤديةً إلى طلب العلم ما لم تكن هذه الطرق مخالفةً للكتاب والسنة ، كما
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَن سَلَكَ طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به
طريقاً إلى الجنة) .
قال الحافظ ابن حجر في الفتح : (...ونَكَّرَها .... ؛
لِتَناوُلِ أنواعِ الطُّرُق الـمُوصِلَةِ إلى تحصيل أنواع العلوم الدينيَّة،
ولِيَنْدَرِجَ فيه القليل والكثير) ا.هـ .
ومن المعلوم انَّ الله تعالى يكتب
للعبد بسبب نيَّته من الأجر والثواب ما قد يحصل عليه العامل ، إذا كان تركه للعمل
لأجل شيء من الأعذار المشروعة .
فقد ثبت في الحديث الصحيح ، حين أخبر النبي صلى
الله عليه وسلم حين رجع من غزوة تبوك ، وقد كان بعض الصحابة رضي الله عنهم تخلَّفوا
لأعذار ، كالشيوخ والنساء ، ونحوهم من أهل الأعذار ، فأخبر أنَّهم لهم من الأجور
كالأُجور التي حصل عليها من ذهب إلى الغزوة ، فقد ثبت عن أنس رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك ، فَدَنا من المدينة ، فقال : (إنَّ
بالمدينة أقواماً؛ ما سرتُم مسيراً ، ولا قطعتم وادياً ، إلا كانوا معكم) قالوا: يا
رسول الله ! وهم بالمدينة ؟! . قال : (وهم بالمدينة ، حبسهم العذر) متفق عليه
واللفظ للبخاري ، وفي رواية لمسلم : (إلا شَرَكُوكم في الأجر) .
بقي التنبيه هنا
على ما جاء في آخر السؤال ، فنقول : كلُّ مجلسٍ يُذكر فيه الله تعالى على الوجه
المشروع فهو من مجالس الذكر ، ومن رياض الجنة ، وقد جاء الحديث في ذلك مُطلقاً دون
تقييدٍ بشيء ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا)
قيل : وما رياض الجنة؟ قال : (حلق الذكر) ,
هذا والله أعلى وأعلم
وصلى الله
وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين
حامد بن خميس بن ربيع الجنيبي
5 شعبان 1432
هـــ
ونقله إليكم أخوكم لخضر الجزائري
16شعبان 1432هـ

» هل يذكر العاطس إذا نسي أن يحمد الله؟ يجيب فضيلة الشيخ صالح بن سعد السحيمي ـ حفظه الله ـ
» حكم مشاهدة قناة طيور الجنة يجيب العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
» ما حكم الوقوف أمام العلم؟ جواب الشيخ العلامة الألباني رحمه الله
» ۞ نصائح في منهجية طلب العلم ۞ لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله-
» حكم بيع أو لبس البنطلون والبنجابي أمام الزوج الشيخ صالح الفوزان حفظه الله