كراهة صوت الجرس مطلقا : للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

مشرف عام مميّز تاريخ التسجيل : 22/09/2009

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
قال العلامة المحدث الفقيه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
في كتابه : ( جلباب المرأة المسلمة ) :
- عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار قال :
"اهتم النبي -صلى الله عليه وسلم- للصلاة، كيف يجمع الناس لها، فقيل له: انصب راية عند حضور الصلاة، فإذا رأوها آذن بعضهم بعضًا ، فلم يعجبه ذلك
قال : فذكر له القنع يعني الشَّبور "وفي رواية : شبور اليهود"، فلم يعجبه ذلك، وقال: "هو من أمر اليهود"، قال: فذكر له الناقوس، فقال: "هو من أمر النصارى"
فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لِهَمِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأري الأذان في منامه". حديث صحيح رويناه في كتابنا "صحيح سنن أبي داود" "رقم 511"،
قلت: ويشهد لما ذكره من كراهة صوت الجرس مطلقًا قوله عليه الصلاة والسلام: "الجرس مزمار الشيطان".
أخرجه مسلم "6/ 163"، وأبو داود "1/ 401"، والحاكم "1/ 445"، والخطيب "13/ 70"، والبيهقي "5/ 253"، وكذا أحمد "2/ 366 و372".
وفي حديث آخر:"لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس". رواه مسلم عن أبي هريرة، وأبو داود عنه عن أم سلمة.
قال المناوي : "قال ابن حجر: الكراهة لصوته؛ لأن فيه شبهًا بصوت الناقوس وشكله ".
قلت: وقد أحدثت في هذا العصر أجراس متنوعة لأغراض مختلفة نافعة، كجرس ساعة المنبه الذي يوقظ من النوم، وجرس الهاتف "التليفون"، وجرس دوائر الحكومة، والدور، ونحو ذلك .
فهل يدخل هذا في الأحاديث المذكورة وما في معناها؟ وجوابي: لا، وذلك لأنه لا يشبه الناقوس لا في صوته ولا في صورته. والله أعلم.
وهذا بخلاف أجراس بعض الساعات الكبار التي تعلق على الجدران، فإن صوتها يشبه صوت الناقوس تمامًا، ولذلك فهذا النوع من الساعات لا ينبغي للمسلم أن يدخلها إلى داره.
ولا سيما أن بعضها تعزف ما يشبه الموسيقى قبيل أن يدق جرسها! مثل ساعة لندن التي تسمع من إذاعتها والمعروفة باسم "بك بن".
ومما يؤسف له أن هذا النوع من الساعات قد أخذ يغزو المسلمين حتى في مساجدهم، بسبب جهلهم بشريعتهم!
وكثيرًا ما سمعنا الإمام يقرأ في الصلاة بعض الآيات التي تندد بالشرك والتثليث، والناقوس يدق من فوق رأسه مناديًا ومذكرًا بالتثليث! والإمام وجماعته في غفلتهم ساهون .
ولقد كنت كلما دخلت مسجدًا فيه مثل هذه الساعة، عطلت ناقوسها دون أن أمس آلتها بسوء ؛ لأنني ساعاتي ماهر والحمد لله.
وما كنت أفعل ذلك إلا بعد أن ألقي كلمة أشرح فيها وجهة نظر الشرع في مثل هذا الناقوس، وأقنعهم بضرورة تطهير المسجد منه، ومع ذلك فقد كانوا أحيانًا -مع اقتناعهم- لا يوافقون على ذلك.
بحجة أن الشيخ فلان والعالم فلان وفلان صلوا في هذا المسجد، وما أحد منهم اعترض !.
هذا في سورية، وما كنت أظن أن مثل هذه الساعة التي تذكر بالشرك تغزو بلاد التوحيد "السعودية"، حتى دخلت مع شقيقي منير مسجد قباء في موسم الحج "سنة 1382"، فدهشنا حين سمعنا دق الناقوس من ساعتها!
فكلمنا بعض القائمين على المسجد، ولعل إمامه كان فيهم، وأقنعناهم بعدم جواز استعمال هذه الساعة وخصوصًا في المسجد، وسرعان ما اقتنعوا.
ولكنا لما طلبنا منهم أن يسمحوا لنا بتعطيل ناقوسها أبوا، وقالوا: هذا ليس من اختصاصنا وسنرفع المسألة إلى أولي الأمر!
فقلنا: شتان بين الأمس واليوم , وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم :"ما من عام إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم". "الصحيحة" "1218".
وهذه ذكرى و{الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}.

» [حكم المسبحة] للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
» سلسلة الهدى و النور للشيخ محمد ناصر الدين الألباني بصيغة mp3 على 6 روابط مباشرة بحجم إجمالي 9.65 GB
» شريط مفيد للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
» بعض البدع والأخطاء التي ترتكب يوم الجمعة ::: محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
» أسطوانة فتاوى سوريا للشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى