حكم الصلاة خلف من يخل بأحكام التلاوة و التجويد كالمد المتصل ؟ جواب قيم للعلامة الفوزان حفظه الله

مشرف عام مميّز تاريخ التسجيل : 22/09/2009

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : ما حكم من أخل بأحكام التلاوة والتجويد كالذي لا يأتي بالمدود وخاصة المد المتصل ، هل تجوز الصلاة خلفه ؟
تحميل المادة الصوتية
من : الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد [01]
وهذه بعض الفتاوى للشيخ ابن عثيمين في ذلك على الروابط التالية:
http://www.ibnothaim...icle_6999.shtml
http://www.ibnothaim...icle_6782.shtml
http://www.ibnothaim...icle_7076.shtml
السؤال: طيب فضيلة الشيخ هل يلزم لقارئ القرآن أن يكون ملماً بأحكام التجويد؟
الجواب
الشيخ: لا يلزم لقارئ القرآن أن يكون ملماً بقواعد التجويد ولا يشترط أن تكون تلاوته بالتجويد بل هو مأجور مثاب على قراءته الحروف على ما هي عليه والحركات على ما هي عليه وإن لم يراع قواعد التجويد لكن التجويد في بعضه تحسين للفظ وتزيين للصوت ومن المعلوم أنه ينبغي للمرء أن يحسن صوته بكتاب بالله العزيزنعم
السؤال: أحسن الله إليكم يا شيخ نختم هذا اللقاء بسؤال هذا السائل يقول فضيلة الشيخ هل يجوز للمسلم أن يقرأ القرآن دون الانضباط ببعض أحكام التجويد؟ الجواب
الشيخ: نعم يجوز ذلك إذا لم يلحن فيه فإن لحن فيه فالواجب عليه تعديل اللحن وأما التجويد فليس بواجب التجويد تحسين للفظ فقط وتحسين اللفظ بالقرآن لا شك أنه خير وأنه أتم في حسن القراءة لكن الوجوب بحيث نقول من لم يقرأ القرآن بالتجويد فهو آثم قول لا دليل عليه بل الدليل على خلافه بل إن القرآن نزل على سبعة أحرف حتى كان كل من الناس يقرؤه بلغته إلا أنه بعد أن خيف النزاع والشقاق بين المسلمين وحد المسلمون في القراءة على لغة قريش في زمن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وهذا من فضائله ومناقبه وحسن رعايته في خلافته أن جمع الناس على حرف واحد لئلا يحصل النزاع والخلاصة أن القراءة بالتجويد ليست بواجبة وإنما الواجب إقامة الحركات والنطق بالحروف على ما هي عليه فلا يبدل الراء لاما مثلا ولا الذال زاياً وما أشبه ذلك هذا هو الممنوع.
السؤال: اللهم آمين، أحسن الله إليكم وبارك فيكم هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما معنى حديث (ليس منا من لم يتغنى بالقرآن). الجواب
الشيخ: نعم اختلف شراح الحديث في معناه فقيل المعنى ليس منا من لم يستغنى بالقرآن عن غيره فيكون في ذلك دليل على تحريم الرجوع إلى غير القرآن في العبادة والمعاملات وغيرها وقيل معنى من لم يتغنى بالقرآن أي من لم يحسن صوته الذي يجب عليه في أداء القرآن لأنه يجب على الإنسان أن يحسن صوته على وجه تبين به مخارج الحروف ولا يحصل فيه إدغام يسقط بعض الحروف بغير ما تقتضيه اللغة العربية والمعنيان كلاهما صحيح فالواجب على الإنسان أن يتقن اللفظ بالقراءة في كتاب الله عز وجل وعلى الإنسان أن لا يعدل عن القرآن إلى غيره في التعبد والمعاملات وأما التجويد المعروف فهذا ليس بواجب لكنه من تحسين الصوت بالقراءة لا شك فهو من المحسنات وليس من الواجبات.

» ما حكم تشمير الكُم في الصلاة بالنسبة للرجال؟ - جواب الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-
» ما حكم قول ( إن شاء الله ) عند الدعاء ؟ 彡 - جواب الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-
» ما حكم صبغ اللحية بالسواد الخالص ؟ جواب العلامة د. صالح الفوزان - حفظه الله تعالى -
» ما حكم الإسبال بدون خيلاء ؟ جواب العلامة د. صالح الفوزان - حفظه الله تعالى -
» ما حكم الجمعيات التي يعملها الموظفون فيما بينهم ؟ جواب للشيخ الفوزان حفظه الله