الزحافات والعلل

موضوع: الزحافات والعلل 27.03.11 15:31

الزحافات والعلل التي تدخل على التفاعيل
الزِّحافات منها المفرد ومنها المزدوج ، والعلل منها علل نقص
ومنها علل زيادة وكل يدخل على تفاعيل معينة، ونقتصر في الكلام على الزحافات والعلل
، على المستعمل في الغالب حتى يظل الأمر سهلا على الجميع .
التفاعيل
فاعِلُنْ * فاعِلاتُنْ * فَعولُنْ * مَفاعيلُنْ * مُسْتَفْعِلُنْ * مُفاعَلَتُنْ *
مُتَفاعِلُنْ * مَفْعولاتُ .
هذه التفاعيل منها الخماسي ومنها السباعي ( أي خمسة أحرف أو وسبعة أحرف ) .
التفاعيل منها ما آخره سبب خفيف ، ومنها ما آخره وَتِدٌ مجموع ، ومنها واحدة آخرها
وَتِدٌ مفروق .
الزحافات بشقيها المفرد والمزدوج تتعلق بالأسباب داخل التفاعيل .
العلل بشقيها تتعلق بآخر التفاعيل .
تركيب
التفاعيل
فاعِلُنْ / فا * سبب خفيف ـ عِلُنْ * وَتِدٌ مَجْموع .
فاعِلاتُنْ / فا * سبب خفيف ـ عِلا * وَتِدٌ مجموع ـ تُنْ * سبب خفيف
فَعولُنْ / فَعو * وَتِدٌ مجموع ـ لُنْ * سبب خفيف .
مَفاعيلُنْ / مَفا * وَتِدٌ مجموع ـ عيـ * سبب خفيف ـ لُنْ * سبب خفيف .
مُسْتَفْعِلُنْ / مُسْـ * سبب خفيف ـ تَفْـ * سبب خفيف ـ عِلُنْ * وَتِدٌ مجموع .
مُفاعَلَتُنْ / مُفا * وَتِدٌ مجموع ـ عَلَـ * سبب ثقيل ـ تُنْ * سبب خفيف .
مُتَفاعِلُنْ / مُتَـ * سبب ثقيل ـ فا * سبب خفيف ـ عِلُنْ * وَتِدٌ مجموع .
مَفْعولاتُ / مَفْـ * سبب خفيف ـ عو * سبب خفيف ـ لاتُ * وَتِدٌ مَفْروق .
هذه هي التفاعيل بتراكيبها ، وهناك تفعيلتان تقرآن قراءة مختلفة وهما (مُسْتَفْعِ
لُنْ ، فاعِ لاتُنْ ) ولا حاجة لنا بهما على هذه الصورة ، فهما عندنا نفس
شقيقتيهما .
نأخذ الان الزحافات والعلل لنعرف الحروف التي تقبلها .
الزحاف المفرد
الخَبْن: حذف الثاني الساكن ،
يدخل على ( فاعِلُنْ ، فاعِلاتُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ، مَفْعولاتُ ) . فتبقى
التفاعيل بعد دخوله ( فَعِلُنْ ، فَعِلاتُنْ ، مُتَفْعِلُنْ ، مَعولاتُ ) .لاحظوا
أن كل تفعيلة حذف منها الحرف الثاني الساكن .
الاِضْمار: تسكين الثاني المتحرك ،
يدخل على ( مُتَفاعِلُنْ ) ويحولها إلى (مُتْفاعِلُنْ ) وتقرأ ( مُسْتَفْعِلُنْ )
لأن الثاني أصبح ساكنا ، فتشابهت التفعيلتان في الايقاع .
الوَقْصُ : حذف الثاني المتحرك ،
يدخل على ( مُتَفاعِلُنْ ) فتبقى التفعيلة ( مُفاعِلُنْ )
الطَّي : حذف الرابع الساكن ،
يدخل على ( مُسْتَفْعِلُنْ ، مَفْعولاتُ ) فتبقى التفعيلتان ( مُسْتَعِلُنْ ،
مَفْعُلاتُ
القبض : حذف الخامس الساكن ،
يدخل على ( فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ ) فتبقى التفعيلتان ( فَعولُ ، مَفاعِلُنْ ) .
العَصْب : تسكين الخامس المتحرك
، يدخل على ( مُفاعَلَتُنْ ) فيحولها إلى ( مُفاعَلْتُنْ ) وتقرأ ( مَفاعيلُنْ )
العَقْل: حذف الخامس المتحرك ،
ويدخل على ( مُفاعَلَتُنْ ) فتبقى ( مُفاعَتُنْ )وتقرأ ( مُفاعَلُنْ ) ، لكن هذا
الزحاف قليل الورود في الشعر المعاصر ،ولا نعدم له استعمالا .
الكَف : حذف السابع الساكن ،
يدخل على (فاعِلاتُنْ ، مَفاعيلُنْ ) فتبقى التفعيلتان ( فاعِلاتُ ، مَفاعيلُ ) .
وبهذا ينتهي باب الزحاف المفرد

الزحاف المزدوج : وهو اجتماع زحافين
مفردين مما مر معنا آنفا .
*الزحاف المزدوج :
الخَبْل: هو الخبن مع الطي ، حذف
الثاني والرابع الساكنين ، ويدخل على(مُسْتَفْعِلُنْ ، مَفْعولاتُ ) فتبقى التفعيلتان
(مُتَعِلُنْ ، مَعُلاتُ) فتقرأ الاولى ( فَعِلَتُنْ ) والثانية كما هي أو (
فَعِلاتُ ) .
الخَزْل: هو الاضمار مع الطي ،
وهو تسكين الثاني المتحرك وحذف الرابع الساكن ،ويدخل على ( مُتَفاعِلُنْ ) فتبقى
التفعيلة (مُتْفَعِلُنْ ) وتقرأ كما هيأو ( مُفْتَعِلُنْ ) .
الشَّكْل : وهو الخبن مع الكف ،
ويدخل على ( فاعِلاتُنْ ) فتبقى ( فَعِلاتُ ) .
النَّقْص: وهو العصب مع الكف ،
ويدخل على ( مُفاعَلَتُنْ ) فتبقى( مُفاعَلْتُ )وتقرأ ( مَفاعيلُ ) . وبهذا ينتهي
باب الزحاف المزدوج .
علل الزيادة
التَّرْفيل: وهو زيادة سبب خفيف على
ما آخره وَتِدٌ مجموع ، ويدخل على ( فاعِلُنْ ،مُتَفاعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ )
فتصبح بعد الترفيل ( فاعِلُنْ + تُنْ /فاعِلاتُنْ ، مُتَفاعِلُنْ + تُنْ / مُتَفاعِلاتُنْ
، مُسْتَفْعِلُنْ +تُنْ / مُسْتَفْعِلاتُنْ )
التَّذْييل : وهو زيادة حرف ساكن
على ما آخره وَتِدٌ مجموع ، ويدخل على ( فاعِلُنْ ، مُتَفاعِلُنْ ،مُسْتَفْعِلُنْ
) فتصبح بعد التذييل ( فاعِلُنْ + نْ / فاعِلانْ ،مُتَفاعِلُنْ + نْ /
مُتَفاعِلانْ ، مُسْتَفْعِلُنْ+ نْ/ مُسْتَفْعِلانْ) .

التسبيغ : وهو زيادة حرف ساكن
على ما آخره سبب خفيف ، ويدخلعلى ( فاعِلاتُنْ ، فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ ) فتصبح
بعد الزيادة (فاعِلاتُنْ + نْ / فاعِلاتانْ ، فَعولُنْ + نْ / فَعولانْ ،
مَفاعيلُنْ +نْ / مَفاعيلانْ )
علل النقص
علل النقص تتعلق بأواخر التفاعيل وأولها حسب موقعها :
الحَذْف : هو اِسقاط السبب
الخفيف من آخر التفعيلة ، أي أنه لا يدخل إلا على التفاعيل التي آخرها سبب خفيف
كما فصلناها .
يدخل الحَذْفُ على ( فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ ، فاعِلاتُنْ ) وتبقى التفاعيل بعد دخوله
( فَعو ، مَفاعِي وتقلب إلى فَعولُنْ ، فاعِلا وتقلب إلى فاعِلُنْ ) ، ولا يدخل
الحذف منفردا على ( مُفاعَلَتُنْ ) رغم أن آخرها سبب خفيف ، بل يدخل مع زحاف آخر
سيأتي ذكره .
القَطْعُ : حذف ساكن الوتد
المجموع من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ، أي أنه يدخل فقط على التفاعيل التي آخرها
وَتِدٌ مجموع ، ويدخل القطع على ( فاعِلُنْ ، مُتَفاعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ )
لاحظوا أنها جميعا تنتهي بـ ( عِلُنْ وهو الوَتِدُ المجموع ، وساكنه النون وما
قبلها اللام ) فتبقى التفاعيل بعد دخوله (فاعِلْ وتقلب إلى فَعْلُنْ ، مُتَفاعِلْ
، مُسْتَفْعِلْ وتقرأ كما هي أو تُقلب إلى مَفْعولُنْ ) .
القَطْف : وهو اجتماع العَصْبِ
مع الحذف، أي تسكين الخامس المتحرك ، وحذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، ويدخل القطف
على تفعيلة واحدة هي ( مُفاعَلَتُنْ ) وتبقى بعده ( مُفاعَلْ )وتقلب إلى فَعولُنْ
) وهي التي نجدها في بحر الوافر .
البَتْر :وهو اجتماع الحذف مع
القطع ، أي حذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، وماتبقى منها يدخل عليه القطع ،
ويدخل البَتر على ( فاعِلاتُنْ ، فَعولُنْ )وتبقى بعد البَتْرِ ( فاعِلْ وتقلب إلى
فَعْلُنْ ، فَعْ ) .
القَصْر: وهو حذف ساكن السبب
الخفيف من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ، أي أنه يدخل فقط على التفاعيل التي آخرها
سبب خفيف ، ويدخل القصر على ( فَعولُنْ، فاعِلاتُنْ ) فتبقى بعد دخوله ( فَعولْ ،
فاعِلاتْ وتقلب إلى فاعِلانْ )
الْحَذَذ : وهو حذف الوَتِدِ المجموع
من آخر التفعيلة ، لكنه لا يدخل كل تفعيلة آخرها وَتِدٌ مجموع ، ويدخل على (
مُتَفاعِلُنْ ) فَتَبْقى بعد دخوله ( مُتَفا وتقلب إلى فَعِلُنْ ) ، وقد تكون مضمرة
( مُتْفا فتقرأ
فَعْلُنْ ) .
الصَّلْم : وهو حذف الوَتِدِ
المفروق من آخر التفعيلة، ويدخل على تفعيلة واحدة هي ( مَفْعولاتُ ) فتبقى بعد
دخوله ( مَفْعووتقلب إلى فَعْلُنْ ) .
الكَشْف : والبعض يسميه الكَسْف
، وهو حذف السابع المتحرك من آخر التفعيلة ، ويدخل على تفعيلة واحدة هي (
مَفْعولاتُ) فتبقى بعد دخوله ( مَفْعولا وتقلب إلى مَفْعولُنْ ) .
الوَقْف :وهو تسكين السابع
المتحرك من آخر التفعيلة ، ويدخل تفعيلة واحدة هي (مَفْعولاتُ ) فتبقى بعد دخوله (
مَفْعولاتْ وتقلب إلى مَفْعولانْ ) .
التَّشْعيث: وهو حذف أول الوَتِدِ
المجموع من وسط التفعيلة ، ويدخل على تفعيلة واحدة هي ( فاعِلاتُنْ ) وتبقى بعد
دخوله ( فالاتُنْ وتقلب إلى مَفْعولُنْ ) .
الكَبْل: وهو اجتماع الخَبْنِ مع
القطع ، أي حذف الثاني الساكن وساكن الوَتِدِ المجموع من آخر التفعيلة وتسكين ما
قبله ، ويدخل على تفعيلة واحدة هي (مُسْتَفْعِلُنْ ) وتبقى بعد دخوله ( مُتَفْعِلْ
وتقلب إلى فَعولُنْ ) .
الخَرْم: وهو حذف أول الوَتِدِ
المجموع ، ويدخل على ( فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ )فتبقى التفعيلتان بعد دخوله (
عولُنْ وتقلب إلى فَعْلُنْ ، فاعيلُنْ وتقلب إلى مَفْعولُنْ ) ، والخرم لا يدخل
هاتين التفعيلتين حيث وقعتا ، إنما فقط حين تكونان بداية الشطر .
ولا بد من الاشارة أن هذه الزحافات والعلل يمكن التعرف إليها من خلال الأبيات
ووقوعها ، هذا حتى لا يصاب أحد باليأس منها قبل الوقوف عليها ، وفي شرحنا للبحور
والأوزان ، سنشير إلى كل منها وكيفية دخوله على التفعيلة ، وسترون حينها أنها سهلة
جدا .
وبعد: هذه هي أهم ما يمر على الشعراء من الزحافات والعلل ، وغالبا ما لا تمر جميعها
، لكن ذكرناها ، حتى اذا وقعت عرفها الشاعر وعرف جوازها .
هناك تفعيلة ( فاعِلُنْ ) في وزن المتدارك ، والتي كثيرا ما ترد على صورة ( فاعِلُ
) وسموا علة حذف النون القبض لأن الحذف وقع على الخامس المتحرك .

» الزحافات والعلل
» الزحافات والعلل في الشعر الحر
» الزحافات والعلل في الشعر الحر
» معجم الأسباب و الأوتاد و الزحافات و العلل في الشعر الحر للثالثة ثانوي
» المفاسد والعلل في خروج المرأة للعمل