علامات التنصيص والترقيم وكيفية استخدامها في الجمل والمواضيع

مشرف عام مميّز تاريخ التسجيل : 22/09/2009

علامات التنصيص والترقيم وكيفية استخدامها في الجمل والمواضيع
التنظيم الشكلي للعبارات والفقرات والجمل من أهم الاسس التنظيمية في بناء هيكلية البحث وصورته .
فيجب على كل كاتب أن يعرف علامات الترقيم والتنصيص في كتابة أي موضوع ، ذلك أنك لو كتبت فقرة طويلة ، ولم تفصل بين الجملة وأخرى بفاصل من الفواصل المطلوبة ، لكل حالة ، اختلط الكلام ، فمن هنا كانت علامات الترقيم تشكل حجر الزاوية في بناء النص الصحيح ، وبيان شكله الدقيق ، ومعناه الواضح .
فاليكم علامات التنصيص والترقيم وكيفية استخدامها في الجمل والمواضيع
أولاً : الفراغ في أول كل فقرة .... للاشارة الى أن الكلام مطلع فقرة جديدة منفصلة عما قبلها من فقرات الكلام ، وينبغي ان يكون هذا الفراغ في أول السطر بمقدار كلمة ، بحيث يتميز السطر الأول مما يليه من الأسطر بهذا الفراغ المقصود في أوله ، وهذه العلامة ، تلتزمها كل لغات العالم ، وتبدو واضحة في كل الكتب والمطبوعات .

ثانياً: النقطة ، وتوضع في آخر كل عبارة ينتهي معناها ، كما توضع _ اعتيادياً _ في آخر كل كلمة لأن الفقرات تكون متضمنة افكار كاملة ، تبدأ في اول كل فقرة وتنتهي في آخرها . وتكون النقطة ( . ) حدا فاصلا بين فقرة سابقة واخرى لاحقة

ثالثا : نقطتا مقول القول : ( : ) وتكون مرسومة بشكل عمودي ، وتوضع _ عادة _ بعد فعل القول _ اأو مشتقاته _ أو ما يقوم مقام القول مث : ذكر ، وزعم ، وحدث ، إذا أراد بها التنصيص على القول وحكايته ، فإذا أراد بها غير التنصيص على الكلام فلا حاجة إلى النقطتين مثل : ( حدثني بكسر إن زيدا حاضر فليس فيها تنصيص على القول ، واما مثل : ( ذكر ابن خلكان في الوفيات : (( كان أبو النواس قد تنسك في أخريات حياته )) فهو نص بعد الفعل ( ذكر) الذي وقع موقع القول ، لذلك وضعة نقطتين القول ( : ) للدلالة على وجود النص المنقول من ابن خلكان .
رابعاً : شرطتا الجمل أو المفردات المعترضة ، وأهميتها في توضيح الكلام الاعتراضي ، بمعانيه المتعددة :_ التفسير والتبيين والدعاء والنداء والتنبيه وذلك نحو :
ــ أنت ــ حفظك الله ــ عالم .
ــ عليك ــ ياسعد ــ واجب كبير .
ــ إن العلم ـــ علم القرآن ــ من عظم العلوم في حياة المسلمين .
خامساً : القوسان ( ..... ) علامتا الحصر ، والتنصيص وتأتيان لحصر النص المنقول من المصدر أو المرجع ، من غير تلاعب أو تغيير .
ساًدسا : النقاط المجدولة ، وتوضع ، بين الكلام المتواصل والمتصل إشارة إلى حذف شي في موضعها ، وغالبا ما تكون هذه النقاط في النصوص المنقول ، والمحصورة بين علامتي التنصيص : (( ... ... ))أي إنك إذا نقلت من كتاب ما يفيدك في موضوع أو بحث وتحذف الباقي وضع مكانها ( .... ) .
سابعاً : الفارزة : فرز ــ في اللغة ــ إذا فصل بين الشيئين ،والمعنى الاصطلاحي لا يتعد ذلك ، لأن الفارزة وهي العلامة التي تفرز بين جملة وجملة او عبارة وعبارة وشكلها : ( ، ) .
ثامناً : الخط المائل ( / ) : وهو خط يستعمل في اكثر من حالة ، فهو يستعمل للفصل بين سنتي الهجرة والميلاد ، كما يستعمل بين الترقيم العربي والترقيم الافرنجي ، أو المصطلح العربي والمصطلح الافرنجي ، أو اسم الكتاب بالعربي وغيره من لغات العالم .
تاسعاً : الخط المستقيم ( ـــ ) : ويستعمل وصلة للاحق بسابق ، كالسنوات وأرقام الصفحات ، حتى الكلام ، ـــ فمثلا ــ : انظر المصدر السابق : جـ1 / ص 15 ــ 18 ، ويعني من ص 15 إلى الصفحة 18

عاشراً : علامة المساواة ( = ) وهي علامة توضع لبيان التكافؤ والتساوي بين الاشياء ، وهذه العلامة معروفة في المسائل الرياضية والحسابية ، وتوضع ايضا للتعويض عن تكرار الكلام ،وتاخذ مكانها بين الأرقام وما يليه من كلام النحو .
الحادي عشر : الفارزة المنقوطة من تحت : وهي التي يستخدمها المؤلف للربط بين السبب والمسبب ، فكلما كانت العلاقة بين الكلام السابق واللاحق علاقة بيان علة او سبب أو نتيجة كانت الفارزة المنقوطة ( ؛ ) هي الفاصلة بين السابق واللاحق .
الثاني عشر : علامة الاستفهام ( ؟ ) : وموضعها معروفة ، فهي ترِد ــ دائما ــ بعد جملة الاستفهام .
الثالث عشر : علامة التعجب ( ! ) : وهذه العلامة تلحق الجمل التي تحمل معاني الحيرة ، والشك والابهام ، ونداء النكرة غير المقصود ، والاستغاثة ، والندبة : لعلاقة ذك بحيرة النفس واظهار عجبها واسلوب التعجب قضية نفسية قبل كل شيء .
والخلاصة: إن الكاتب أو الباحث الذي يلم بمثل هذه القضايا التنظيمية في البحث أو الموضوع سيكسب موضوعه أو بحثه دقة وإتقانا وروعة تنظيم وإخراج ، لما لهذه العلامات من تدخل في توضيح المعنى ، وصياغة الافكار وترتيبها .

منقووووووول بتصررررررررف

» تحميل كتاب إعراب الجمل و أشباه الجمل للدكتور فخر الدين قباوة
» اعراب الجمل واشباه الجمل
» إعراب الجمل مع خاتمة وتطبيق في إعراب الجمل
» أدوات الشرط وكيفية إعرابها
» وقفة مع التعجب وكيفية إعرابه