"مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَلا صِيَامَ لَهُ".

الحمد لله والسلام على رسول الله وبعد:
لا يصح صوم رمضان ولا غيره من العبادات إلا بالنية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى . . .الحديث ) . [size=12]رواه البخاري (1) ومسلم (1907) .
ويشترط في النية أن تكون في الليل ، وقبل طلوع الفجر،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ )
رواه الترمذي (730) ولفظ النسائي (2334) : ( مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَلا صِيَامَ لَهُ ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي (583) .
والمعنى : من لم ينو الصيام ويعزم على فعله من الليل فلا صيام له .
والنية عمل قلبي ، فيعزم المسلم بقلبه أنه صائم غداً ، ولا يشرع له أن يتلفظ بها ويقول : نويت الصيام أو أصوم جاداً لك . . . الخ ، أو نحو ذلك من الألفاظ التي ابتدعها بعض الناس.
والنية الصحيحة هي أن يعزم الإنسان بقلبه أنه صائم غداً .
ولذلك قال شيخ الإسلام رحمه الله في "الاختيارات" ص 191 :
ومن خطر بقلبه أنه صائم غداً فقد نوى اهـ
وسئلت اللجنة الدائمة :
كيف ينوي الإنسان صيام رمضان ؟
فأجابت :
تكون النية بالعزم على الصيام ، ولا بد من تبييت نية صيام رمضان ليلاً كل ليلة اهـ
فتاوى اللجنة الدائمة (10/246) .
هل يجب أن تتقدم نية الصوم الصيامَ قبل طلوع الفجر؟
هذه مسألة وقع فيها الخلاف على أقوال :
القول الأول :
وهو مذهب الشافعي وأحمد وجماهير العلماء من السلف والخلف ، أنه لابد أن ينوي الصوم الواجب بنية من الليل قبل الفجر ، ولا يصح صومه بنية من النهار ، بينما لا يشترط ذلك في صوم النفل،وأنه يصح أن ينشئ النية من النهار ؛ واستدلوا بحديث عام ، وآخر خاص ، أما العام فهو حديث أم المؤمنين حفصة – رضي الله عنها الذي رواه الخمسة وغيرهم أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : ] من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له ]. ، وفي رواية للدارقطني : ] لا صيام لمن لم يفرضه من الليل ]. ، فهذا حديث عام يشمل الفرض والنفل ، وخرج النفل بالحديث الخاص الذي خص هذا العام ، وهو حديث أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – الذي رواه مسلم : دخل علي النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم ، فقال : " هل عندكم شيء ؟ " فقلنا : لا ؛ قال : " [color=blue]فإني إذاً صائم " .
ثم أتانا يوما آخر ، فقلنا : يا رسول الله : أهدي لنا حيس ، فقال : " أرينيه ، فلقد أصبحت صائما " ، فأكل ] .
ووجه الدلالة من حديث أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - قوله – عليه الصلاة والسلام - : " فإني إذا صائم " ، قالوا : فإنه – عليه الصلاة والسلام – أنشأ نية صيام النفل من النهار.
القول الثاني :
ذهب مالك وداود والمزني وابن حزم وابن الشوكاني إلى أنه لابد للصيام من نية تكون من الليل تسبق الفجر ، سواء كان الصوم فرضا أو نفلا ، واستدلوا بحديث أم المؤمنين حفصة السابق ، وقالوا : إن حديث حفصة نص عام يشمل الفرض والنفل ، وأما حديث أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – الذي استدللتم به فإنه عليكم ، لا لكم ! فإنه من المتقرر أن أخذ الفقه من حديث ما لا يقتصر على رواية واحدة منه ، بل لابد من جمع روايات هذا الحديث ، فلا يقتصر الأمر بجمع الروايات المختلفة ، بل ولابد من جمع الروايات الصحيحة – إن وجدت – للحديث الواحد لكي يكون فقه المسألة دقيقا شاملا ، وفي مسألتنا هذه جاءت روايات لهذا الحديث – حديث أم المؤمنين عائشة – تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد بيت النية من الليل لصوم النفل ذاك ، وإليكم البيان :
ففي بعض روايات مسلم :
ِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ يَا عَائِشَةُ : " هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ " قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ ، قَالَ : " فَإِنِّي صَائِمٌ " ، قَالَتْ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ ، أَوْ جَاءَنَا زَوْرٌ ، قَالَتْ : فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ ، أَوْ جَاءَنَا زَوْرٌ ، وَقَدْ خَبَأْتُ لَكَ شَيْئًا ، قَالَ : " مَا هُوَ ؟" قُلْتُ : حَيْسٌ ، قَالَ : " [color=sienna]هَاتِيهِ " ، فَجِئْتُ بِهِ ، فَأَكَلَ ، ثُمَّ قَالَ : " قَدْ كُنْتُ أَصْبَحْتُ صَائِمًا " ].
وفي رواية للنسائي :