1-ماذا نعني بالتميز؟
نعني بالتميز:التفوق على الأقران،والظهور على الاتراب بكمال الصفات التي ترفع المرء وتعلى شأنه، فتجليه من بينهموتظهره عليهم بحسن سمته وهديه الفذ، وخلقه وسلوكه المرموق وبشخصيته الإسلاميةالمتميزة.
أهمية الموضوع:
موضوع التمييز في تربية الأبناء من الموضوعات المهمة التيينتمي أن تعني بها الأسرة المسلمة عموماً، وذلك لعدة أسباب منها:
أولاً:-
لأننا من أمة متميزة، ميّزها الله عز وجل عن سائر الأمم.. حتى أصبح التميز سمة من سماتها وصفةبارزة من صفاتها (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف …) الآية
(وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس)الآية، إنها أمة الوسط التي تشهد علىالناس جميعاً، فتقيم بينهم العدل والقسط، وتضع الموازين والقيم، وتبدي فيهمرأيها فيكون هو الرأي المعتمد، وتزن قيمهم وتصوراتهم وتقاليدهم وشعاراتهم فتفصل فيأمرها، وتقول: هذا حق وهذا باطل..
-أمة متميزة في شريعتها، فهي الشريعةالخالدة التي لا يمحوها الزمن فهي صالحة لكل زمان ومكان.. لا يحدها جنس فهي للناسكافة..
-أمة متميزة في عبادتها وما أكثر ما كان يقول قائدها صلى الله عليهوسلم: (خالفوا المشركين) لتتميز الأمة عن كل من سواها.. ومن أبى إلا التبعية فإنهليس منها (من تشبه بقوم فهو منهم) إن انتمائنا لهذه الأمة التي ميزها الله عن سائرالأمم يعني أن نبحث عن التميز، ونربي أبناءنا عليه ليكونوا كالأمة التي ينتسبون إليها"
ثانياً:-
لأن الله عز وجل قد شرفنا، ورفع قدرنا، وأعلى شأننا وميّزنابأن جعل محمداً صلى الله عليه وسلم رسولنا ونبينا ومبعوثه إلينا.. وأكرم به منتميز وأنعم به من فخر، وأعظم به من فضل وحظنا من هذا التميز أن نكون متميزين وذلك بالاقتدار به صلى الله عليه وسلم (لقد كان لكم من رسول الله أسوةحسنة).
ثالثاً:-
حاجة الأمة إلى المتميزين من أبنائها، الذين يرفعون رأيتها،ويؤمنون برسلها، ويدركون وظيفتها، الواحد من هؤلاء المتميزين يعدل ألفاً بل يعدل ألوفاً كما قيل:
والناس ألف منهم كواحد *** وواحد كالألف إنأمر.
رابعاً:-
انتشار الغثائية في الكثير من الخلق ودنوّ همهم وسفول خلقهم حتى أصبح الكثيرمن النشء لا أثر لهم ولا فائدة منهم في أمور الأمة، ونصرة الدعوة.. بل أصبحواعالة على الأمة بسوء خلقهم وسفول طباعهم وانحراف سلوكهم والأخطر من ذلك كله شذوذأفكارهم واعتقاداتهم.
خامساً:-
كثرة وسائل الفساد التي سلطتعلى الأسرة المسلمة، مما أفقد الكثير من هذه المحاضن أثرها في تربية النشء وإعداده، والاهتمام به ورعايته، وهذا يجعل التذكير ببعض الوسائل التربوية والأساليب الدعوية المؤثرة في إصلاح النشء من الأهمية بمكان.
سادساً:-
للأجر العظيم، والثواب الكبير لمن سعى في صلاح أبنائه، وأحسن تربيتهم ورعايتهم فقد جاء في الحديث[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]إن الرجل ترفع منزلته يوم القيامة فيقول: أنى لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك) والحديث الآخر: (إذا مات ابن أدم انقطع عمله الا من ثلاث: وذكر منها ولدصالح يدعو له) فبذل الجهد في تربية الأبناء ليكونوا متميزين في صلاحهم وسلوكهم وقدراتهم مشروع استثماري عظيم لا ينتهي به حتى بعد الممات..
سابعاً:-
إن تربيةالأبناء والقيام على توجيههم ورعايتهم، أمانة عظمى، ومسئولية كبرى سنسأل عنها بينيدي الله عز وجل كما جاء في الصحيحين في حديث أبن عمر (كلكم راع وكلكم مسئول عنرعيته).
ولهذا فالاهتمام بتربية الأبناء أداء لهذه المسؤوليات وقيام على هذهالإناث.
ثامناً:-
الذريّة المتميزة بصلاحها، مطلب الأنبياء ومحل سؤالهم ورجائهم فقد جاء في دعاء زكريا عليه السلام (فهب لي من لدنك ولياً، يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضياً).
فأجاب الله دعاءه ووهب له يحيى فكان متميزاً بزكاته وتقواه (يا يحيى خذ الكتاب بقوة وأتيناه الحكم صبيًا، وحناناً في لدنا وزكاة وكان تقياً).
تاسعاً:-
التميز والتفوق هو مطلب الصالحين، ولهذا كان من دعائهم(واجعلني للمتقين إماماً).
إذا ثبت هذا، فإننا بين يدي العديد من الأفكارالعملية للإجابة عن هذا السؤال.. الذي هو في الأصل بحث ميداني شمل العشرات من الأسر، قمت به عبر استبانة وزعتها على تلك الأسر المتميزة لمحاولة الوقوف على أبرزالأفكار العملية التي جعلت في أبنائهم متميزين.وإليكم بعض تلك الأفكار أو التجاربالعملية إذ لم أذكر إلا الأفكار العملية؛ لأنها أكثر أثراً من التوجيهات النظرية.
الرئيسية 
البوابة 
