حكـم حلق شعـر المولود الأنثى/من يفيدونا .

بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الأحبة الفضلاء أن يتحفنا بأقوال أهل العلم في هذه المسألة وجزاهم الله خيرا
-حكم حلق رأس المولود إذا كان أنثى؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرحمن الرحيم
الإمام العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله
هل يجوز حلق رأس المولود إذا كان أنثى؟
الأنثى لا يحلق رأسها، لكن إذا كان من باب
الطب والمرض لا بأس، وإلا لا يلحق رأسها حتى في الحج والعمرة يقصر منه، يقص
تقصير، لأن الرأس للمرأة جمال، أما إذا كان لعلة مرض رآه الأطباء، رآه
الطبيب المختص أو الطبيبة المختصة أن الحلق هو العلاج لا بأس.
المصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
كلام آخر له رحمه الله
ما حكم حلق شعر رأس البنت بعد ولادتها وختانها؟
الإجابة: السنة حلق رأس الطفل الذكر عند
تسميته في اليوم السابع فقط، أما الأنثى فلا يحلق رأسها؛ لقوله صلى الله
عليه وسلم: "كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عند يوم سابعه ويحلق ويسمى" (خرجه
الإمام أحمد، وأصحاب السنن الأربع بإسناد حسن).
وأما الختان للنساء فهو مستحب وليس بواجب؛
لعموم الأحاديث الواردة في ذلك، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: "خمس من
الفطرة: الختان وإلاستحداد وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة" (متفق على
صحته). وفق الله الجميع لما فيه رضاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر.
العلامة الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
"هل ثبت في السنة الصحيحة أن المولود يحلق رأسه في اليوم السابع من ميلاده ،
ويتصدق بوزنه ذهباً ؟ إذا كان صحيحاً، فهل هذا يفعل مع الولد فقط ، أم
الولد والبنت يستويان في ذلك؟
فأجاب: " ورد في هذا
حديث في السنن ، اعتمده أهل العلم : أنه يحلق في اليوم السابع ويتصدق بوزنه
ورقاً ، ولكنه خاص بالولد فقط ، يتصدق بوزن الشعر ورقاً ، يعني : فضة ،
وليس ذهباً، أما الأنثى فلا يحلق رأسها " "مجموع الفتاوى"(25/244)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العلامة أبي عبد المعز علي محمد فركوس حفظه الله
حـلق شعـر المولـود
السؤال: هل حلق شعر المولود شامل للذكر والأنثى، أم أنّه خاص بالذكر لا يتعدى إلى الأنثى؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وأصحابه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالظاهر من الأحاديث
التي تأمر بحلق شعر المولود أنّها تشمل الذكر والأنثى على حدٍّ سواء، من
غير تفريق، لأنّ لفظ المولود يعمهما، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم »
النّساء شقائق الرجال»(١) فما يثبت للرجال يثبت للنّساء، خاصة إذا كان لفظ
الحديث عامّاً شاملاً لهما، ولا تخرج النّساء من اللفظ العام إلاّ بدليل،
وهو مذهب بعض الحنابلة(٢) ويؤكد هذا العموم ما أخرجه الإمام عبد الرزاق في
مصنفه أنّ فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم »كانت لا يولد لها ولد إلاّ
أمرت بحلق رأسه، وتصدقت بوزن شعره ورِقاً»(٣) وأولادها كما هو معلوم الحسن
والحسين وأمّ كلثوم وزينب. ويجدر التنبيه هاهنا إلى أنّ الحلق ينبغي أن
يعم الرأس كله، فلا يجوز حلق بعض الرأس وترك البعض الآخر لنهي النبي صلى
الله عليه وسلم عن القزع كما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما
قال: » نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع»(٤) والقزع مأخوذ من
تقزع السحاب أي تقطعه وهو على أنواع منها:
١- حلق مقدمة الرأس وترك مؤخرته.
٢- حلق الجوانب وترك الوسط، وهذا فعل الأوباش والسفلة.
٣- حلق وسط الرأس وترك الجوانب كما يفعله خدام الكنيسة من النصارى.
٤- حلق مواضع من الرأس.
كلّ ذلك يدخل في عموم القزع، ولذلك إذا حلقه يحلقه بكامله ولا يترك موضعا ويحلق موضعاً آخر(٥).
]والله أعلم وآخر
دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على محمّـد وعلى آله وصحبه
والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليما.
١- أخرجه أبو داود في:
«الطهارة»، باب في الرجل يجد البلة في منامه (236)، والترمذي في: «أبواب
الطهارة» باب ما جاء فيمن يستيقظ فيرى بللا ولا يذكر: (113)، وأحمد:
(25663)، وأبو يعلى: (4694)، والبيهقي: (818)، من حديث عائشة رضي الله
عنها. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع»: (2333)، وفي «السلسلة
الصحيحة»: (2863).
٢- الإنصاف للمرداوي : (4/102).
٣- مصنف عبد الرزاق: (4/257).
و«الورِق» : الفضة ( النهاية لابن الأثير: 5/175 ).
٤- متفق عليه أخرجه البخاري: (5921،5920) ومسلم: (2120) وأبو داود: (4193) والنسائي: (8/130) من حديث ابن عمر رضي الله عنه
٥- انظر تحفة المولود لابن القيم :(55،54).
المصدر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفاضل ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال من الأردن
هل قص شعر المولود يشمل قص شعر البنت أيضاً ؟
للشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله
درس شرح صحيح مسلم وسنن الترمذي رحمهما الله
الثلاثاء 12/رجب/1432 هـ الموافق 14/6/2011م
التحميل من هنا
التفريغ
الصحيح نعم فيما أعلم كما ذكره العيني شارح
البخاري وذلك لأن النبي جعل العلة إماطة الأذى قال بحلق الرأس قال: "
أميطوا عنه الأذى "[1] أو عنهما الأذى؛ والأنثى يحصل في شعرها بعد الولادة
أذى فيُحلق رأسها لأن العلة تجنب الأذى.
وهناك سُنَّة ميِّتة جزى الله خيرا من
يُحييها وهي ختان البنات وهي مهمة خاصة في زمن الفساد هذا، مهمة جدا وذلك
أن يستأصل شيئا من البظر لأنه حينئذ إذا استأصله تتوسط شهوة المرأة والفتاة
فحينئذ يعينها ذلك على دينها وهو مستحب للنساء واجب على الرجال الختان،
على خلاف ما سمعنا من الجهلة يُشككون في الختان يقولون هذا تعذيب وهذا
تشويه وفيه حديث " إذا إلتقى الختانان "[2] وهذا يدل أن الختان سنة أو له
أصل.__________________________
[1]حديث صحيح صححه الألباني رحمه الله من
حديث سلمان بن عامر الضبي " في الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما ، و أميطوا
عنه الأذى "[الإرواء:1171] ، [صحيح النسائي: 4225] ، [صحيح الجامع: 4253].
[2]حديث حسن حسنه الألباني رحمه الله من
حديث عبدالله بن عمرو بن العاص " إذا التقى الختانان ، و غابت الحشفة ، فقد
وجب الغسل ، أنزل أو لم ينزل "
[صحيح الجامع:386].
المصدر